¡QUE CONTINUE EL LIDER!

 

 LOS INVITO A TODOS A VOTAR POR EL LIDER DE LA REVOLUCION BOLIVARIANA HUGO CHAVEZ  

ESTE PROXIMO 7 DE OCTUBRE

¡VIVIREMOS Y VENCEREMOS!

RAZON AMOROSA HUGO CHAVEZ

CHÁVEZ Y LA CULTURA 

 

¡Bolivariano…y Chavista!

 CHÁVEZ Y LA CULTURA

En julio 2004, en un acto con intelectuales en el Teresa Carreño, el Presidente Chávez decía refiriéndose a sí mismo: “…cuando uno se pone a mirar el camino, que se puso un poco largo ya y recuerda la vida que ha vivido y con quiénes la ha vivido, uno dice: yo soy producto de un hecho cultural, de una búsqueda, de una angustia incluso; sí, de un barro, de una masa.”

Apenas un mes antes, en mayo 2004, había dicho: “..no hay herramienta en verdad como la cultura para lograr esa recuperación de conciencia, resurrección de pueblos, profundización del quiénes hemos sido, quiénes somos, y quiénes podemos ser…Mi caso es uno, de muchísimos casos…”

Conociéndolo, habiéndolo seguido, ¿Quién puede estar en desacuerdo?

Porque está claro que Hugo Chávez, antes de Chávez, es decir, antes de ser el Chávez que hoy se ha proyectado, era ya un hombre de la cultura. 

Por una parte lo era, considerándolo en el sentido amplio de la cultura como universo material y espiritual de vida, como modo de ser social de un pueblo, de una comunidad, con todo lo que ello implica.

Porque desde joven Chávez supo sumergirse sin reservas en su tiempo y en su lugar, para extraer de allí las pautas y valores que sirvieron de base a su existencia personal.

Pero también lo era en el sentido más acotado de la cultura como expresión del conocimiento y de la creación a través de las artes y la escritura.

También allí se sumergió Chávez a través de su contacto constante con los artistas  e, incluso, mediante el desarrollo de sus propios intentos expresivos.

Y así ha seguido haciéndolo como líder de una Revolución y Jefe de Estado. Sigue siendo esencialmente un hombre de la cultura. No puede, ni le interesa despojarse de ello. Una cosa incluye a la otra. Se corresponden, encajan, como partes de un mismo ser.

De modo que no debe sorprendemos que el Chávez líder, el Chávez Presidente, el Chávez Comandante, le haya sabido dar a esta revolución el carácter de un gran proyecto cultural.

Pues, en definitiva, ¿qué otra cosa es una revolución sino un gran evento del alma colectiva?

IDEOLOGIA POLITICA

Por: www.chamosaurio.blogspot.com

 

IMPORTANCIA DE LA IDEOLOGÍA EN LOS PROCESOS DE CAMBIO POLÍTICO

El diccionario Encarta entrega sólo una acepción de la palabra ideología: Conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o época, de un movimiento cultural, religioso o político, etc.¹ Pero este vocablo encierra otros significados muy importantes.

A menudo lo que denominamos el pensamiento, que no es otra cosa que las ideas, sobre todo en lo que respecta a la dinámica sociocultural, no representan lo que podríamos llamar “la realidad objetiva”, sino que – por el contrario – tiende a representar:

• Los ideales
• Los intereses

del grupo que produce y maneja su propio pensamiento para reafirmarse en el mundo, lo cual es perfectamente explicable en términos humanos.

Cuando decimos intereses queremos referirnos a aquellos intereses creados que motorizan la acción de los grupos (políticos, económicos, religiosos, financieros, etc.) que ejercen directa o indirectamente el poder en una sociedad cualquiera.

Es conveniente aclarar que el ejercicio de un poder, dentro del presente enfoque, no significa necesariamente gobernar, pero sí DOMINAR.

En la sociedad existen grupos denominados clases, que suelen responder a los intereses del conjunto social que representan, categorización que responde, principalmente, al nivel de ingreso económico que poseen sus elementos, es decir, los individuos que lo integran. Es el momento de definir ciertos subgrupos que conviven, indefectiblemente, dentro de las clases dominantes.

• BURGUESÍA: En la Edad Media, clase social formada especialmente por comerciantes, artesanos libres y personas que no estaban sometidas a los señores feudales. || 2. Grupo social constituido por personas de clase media acomodada. En la sociedad moderna la burguesía suele poseer los llamados “medios de producción” (fábricas, empresas de servicios, etc.)… las cooperativas, por su parte, socializan la economía de tal manera que estos medios de producción dejan de ser exclusividad de una sola clase social.
• OLIGARQUÍA: Gobierno de pocos. || 2. Forma de gobierno en la cual el poder supremo es ejercido (DIRECTA O INDIRECTAMENTE) por un reducido grupo de personas que pertenecen a una misma clase social. || 3. Conjunto de algunos poderosos negociantes que se aúnan para que todos los negocios dependan de su arbitrio (MONOPOLIO).

• PLUTOCRACIA: Preponderancia de los ricos en el gobierno del Estado. || 2. Predominio de la clase más rica de un país. ¹

La IDEOLOGÍA, cuando representa el pensamiento de la clase dominante y sus apéndices, en función de los intereses creados, es producida por subgrupos que se especializan en mantener y defender el “orden” necesario del sistema que los sustenta, que en nuestro caso es el neoliberalismo.

Esta clase de ideología puede convertirse en falsa conciencia y en manipuladora de toda la sociedad a fin de auto sostenerse, para lo cual los medios de comunicación masivos al servicio de la clase dominante, principalmente la televisión, constituyen la herramienta perfecta. Es bueno señalar que lo ideológico opera generalmente a nivel del inconsciente. Veamos un ejemplo tomado del pasado y uno tomado de nuestra historia más reciente:

Durante la conquista, por ejemplo, una vez subyugadas las culturas autóctonas, los invasores necesitaban mano de obra gratis para poder enriquecerse y enriquecer la Corona Española, de la cual eran emisarios. Como no había aún esclavos negros, obligaron a los llamados “indios” a hacer ese papel, principalmente en las minas, de las cuales saqueaban el oro, lo cual era cruel y reñido con el amor que predicaban sus sacerdotes en el nombre de Jesús el Cristo… por ello comenzaron a “producir” ideología, es decir, falsa conciencia, afirmando que los indios no tenían alma, lo cual – para ellos – significaba que eran como animales, justificando así todos los maltratos.

Hubo tal vez una excepción, la del Padre Las Casas, que confirmaba la regla, pero todos olvidaron, entre otras cosas, que de la palabra alma, en Latín anima, deriva precisamente el sustantivo animal. De todas maneras los “indios” no estaban acostumbrados a trabajar como esclavos y se morían al ser sometidos. Realmente, como lo dijo un analista de esta temática (Ludovico Silva), la ideología en cuanto falsa conciencia, es decir, la ideología en función de proyectos que no favorecen al hombre ni al humanismo, responden extrañamente a cierta "necesidad compulsiva de lavarse las manos"…

El ejemplo más reciente de la aplicación de la ideología como falsa conciencia, podemos remitirlo al papel que los medios de difusión masiva hicieron en nuestro país para preparar el golpe de estado, que ellos, los periodistas a su servicio y algunos trabajadores intelectuales dedicados a producir este tipo de ideología, curiosamente denominaron “vacío de poder”. También, por supuesto, funcionaron para justificarlo.

Dentro de un concepto militar avanzado denominado “Guerra de Cuarta Generación”, los ideólogos militares norteamericanos hablan de una planificación cercana a los diez años, para cocinar la preparación ideológica necesaria antes de cometer cualquiera de sus celebérrimos actos “preñados de buenas intenciones”, aunque en casos como el bombardeo, absolutamente injustificado de Libia, lo deciden en cuestión de horas.

LA CARA POSITIVA DE LA IDEOLOGIA.- La ideología, sin embargo, puede también ser útil cuando se trata de impulsar movimientos liberadores en lo social o en lo político, pues todo proceso de cambio debe estar sustentado por ideas claras y orientaciones precisas. No puede haber progreso en ningún proceso político si los principios en que se sustenta y los objetivos a lograr, junto con sus estrategias y consignas, no han sido bien internalizadas y comprendidas por cada uno de sus participantes, especialmente por sus conductores o líderes. Estamos hablando de la otra cara de la ideología.

En ese sentido es muy importante que todos los que desean que los cambios políticos y socioeconómicos que adelanta el movimiento que conduce el gobierno experimenten, a su vez, un proceso de concienciación, es decir, una toma de conciencia sobre las metas propuestas y cómo lograrlas, pues se trata de metas basadas en el deseo de servir a la sociedad para hacerla más justa y participativa.

Así, pues, la ideología tiene dos caras y debemos conocer muy bien la del enemigo a vencer, tanto como la que nos interesa divulgar en pro del movimiento Bolivariano.

RAZON AMOROSA HUGO CHAVEZ

Por: Farruco Sexto

CHÁVEZ Y LAS MATEMÁTICAS

 

¡Bolivariano y… Chavista!

Ignoro si es producto de su formación profesional, si es una cualidad que fue adquiriendo a través del ejercicio de gobierno, o si ya forma parte desde hace mucho tiempo de su inventario ideológico personal, pero lo cierto es que Chávez tiene una relación muy especial con las matemáticas.

Y no la oculta.

Trabaja con ellas como un artesano. Con ellas analiza y trata de entender. Planifica, evalúa y juzga. Y hasta parece imaginar con ellas.

Lo dice y lo hace, como nos consta a todos los miembros de su equipo cercano. No hay ministro que no haya pasado por ello en más de una ocasión. Cuando incurrimos en contradicciones numéricas, en discordancias que a veces se nos escapan, él es el primero en darse cuenta. No puede ser, nos dice. Hay un error en el planteamiento. Y enseguida hace sus cálculos mentales para identificar la verdad verdadera, la verdad útil, la que impide que nos desviemos o nos engañemos.

La revolución se mide con las matemáticas, nos recuerda.

Y se lo dice al pueblo con frecuencia, sobretodo cuando explica algo importante, alguna estrategia que debe ser bien entendida. He allí, además , su gran condición de pedagogo. De esa manera incita al pueblo para que pueda dotarse de una herramienta de conocimiento de la realidad. Comprendan, parece decir. Las matemáticas no mienten.

Creo que ello tiene que ver con un espíritu iluminado pero riguroso que, si bien por un lado se fascina con la utopía, por el otro busca hacerla factible con la ciencia. Para amarrar los deseos y encauzarlos en una acción que logre lo que se propone. Para que la utopía no se evada.

Viendo a Chávez nos damos cuenta de que es imposible gobernar sin esa cualidad. Sobretodo en las áreas de la economía, de la producción, de lo social. Pero también en las demás.

Del ejemplo de Chávez nos nutrimos. Ya no hay forma de que ninguno de nosotros emprenda un proyecto sin, primero, sacarle punta al lápiz.

Gracias a él, es una cuestión imperativa para nosotros.

RAZON AMOROSA HUGO CHAVEZ

Por: Farruco Sexto

CHÁVEZ Y HUGO CHÁVEZ 

 

Existen dos Chávez: uno que se llama Hugo Rafael Chávez Frías y otro que somos todos nosotros.

Me explico.

Chávez lo ha dicho varias veces. "Chávez ya no soy yo, Chávez es el pueblo. Somos millones (…) pase lo que me pase a mí, no podrán con Chávez porque Chávez es un pueblo invicto e invencible". Hoy “… Chávez somos todos”.

Hay un Chávez persona, hijo de maestros, nacido en Sabaneta de Barinas, que se formó como militar, que se hizo revolucionario y que es un jefe extraordinario, un líder entregado a su pueblo. Un Chávez muy sensible ante la desdicha ajena y enormemente consecuente e irreductible.

Y hay ese otro Chávez, que es el mismo y a la vez es otro, que es la encarnación de un sueño, de una voluntad de redención, que es un proyecto colectivo y en el que todos quienes formamos la mayoría del pueblo, nos sentimos involucrados. Es ese Chávez que es la espada común, la canción integral entonada por muchos, el corazón de las vanguardias esclarecidas, la humana confianza de los más débiles y excluidos, el anhelo de redención que millones de nosotros cargamos en el alma.

Este Chávez que somos todos, es inmortal. Es invulnerable. Ya no puede perder ni perderse nunca. Porque es el pueblo mismo soñando. Porque es el pueblo mismo gobernándose. Porque es el pueblo mismo enfrentando cualquier forma de opresión interna o externa.

Así construiremos el futuro llamándonos Chávez.  Porque él es la expresión de nosotros.  Es la conjunción de voluntades en un solo gran esfuerzo liberador.

¿Qué dirá la historia más adelante cuando nos juzgue y juzgue los tiempos que estamos viviendo?  Las generaciones que vengan sabrán que pensamos en ellos con amor, con humanidad. Yo estoy seguro de que comprenderán nuestros errores y sabrán verlos con espíritu generoso. Y más seguro estoy de que reconocerán nuestro esfuerzo.

En ese sentido, ellos entonces serán también Chávez.  Porque de alguna manera la revolución no termina nunca. Es una gran fuerza que permanentemente actúa en función de hacernos más libres y felices.

Chávez está hoy y estará mañana. Porque hay hombres y nombres que conectan las épocas entre si. Chávez es uno de ellos.

RAZON AMOROSA HUGO CHAVEZ

Por: Farruco Sexto

CHÁVEZ Y BOLÍVAR

En 1981, bajo la dirección de Alfredo Maneiro, nos propusimos editar una publicación del Agua Mansa llamada la Letra R. El primer número estuvo dedicado al tema del Compromiso.  En él introdujimos una sección denominada Los fantasmas de la Casa del Agua Mansa donde, entre esos fantasmas, estaban Lenin, Ho Chi Min, el Che, Cesar Vallejo, Rosa Luxemburgo y otros conocidos espíritus revolucionarios. ¿Saben quien no estaba? Nada menos que Simón Bolívar. Tampoco Sucre y otros próceres de la Independencia.

Fue una provocación evidente de Alfredo, harto de un Bolívar de estatuaria, de laureles, de academias, lejano a su pueblo. Un Bolívar que no despertaba cada cien años. Alfredo era un provocador nato. Creo que buscaba introducir un elemento de conmoción intelectual en el seno de la izquierda.

Chávez se preocupó con esa ausencia. Él lo ha contado. Incluso ha dicho que le escribió una carta a La Causa con tinta roja que parece que nunca llegó.

Porque para él, para Chávez, Simón Bolívar era el centro, la piedra angular de cualquier tarea de transformación. Y si lo era, había que reconocerlo desde el origen de los esfuerzos.

En efecto, Hugo Chávez lo ha hecho así desde siempre, desde el inicio de su vida política. Con él, Bolívar está allí todo el tiempo acompañándonos. Con Chávez, Simón ha bajado de los pedestales, se ha despojado de los laureles, ha roto con las academias y ha salido a la calle con nosotros.

¿Quién no conoce hoy día a Bolívar mucho más que antes? ¿Quién no se siente hoy infinitamente más hijo de Bolívar, no en lo formal, en lo declarativo, sino en la entrañas, en el latido mismo de la existencia?

Podemos decir, y digo, que para la mayoría del pueblo este Bolívar de carne y hueso, de visión antiimperialista, de pasiones liberadoras eternamente presentes, de sueños de felicidad colectiva, nos lo ha dado Chávez. Él lo ha traído hasta nosotros. Le ha puesto su nombre a la revolución y a la patria haciéndole justicia en su condición de padre.

Y lo ha invitado a que participe al lado nuestro en la lucha para conquistar por fin la Independencia definitiva.

RAZON AMOROSA HUGO CHAVEZ

Por: Farruco Sexto

CHÁVEZ Y LA CAUSA HUMANA 

La causa humana es la razón de las razones, el motivo de los motivos, la causa de todas las causas. Ella las contiene todas.

Quien comprende eso, y lo asume, llevándolo a su alma, se convierte en un revolucionario. Es un revolucionario.

Lo será uniendo inteligencia y sensibilidad. Enlazando los argumentos con las emociones. Conectando el rigor de la conducta con la bondad.

Ninguna injusticia le será ajena. Ninguna exclusión, ninguna opresión.

Convertirá su vida en una pasión infinita por los otros. A ellos le dedicará su mayor aliento sin eludir esfuerzo alguno.

Hay gente así.

Por ejemplo: Chávez.

Estoy seguro de que siempre lo fue y lo sería, independiente de cómo se movieran las piezas en el ajedrez de la existencia.

Hoy muchos lo identifican, es verdad, pero pudo no haber sido conocido. Llegó a ser el líder de un movimiento y luego de todo un pueblo. Pero pudo no haberlo sido. La historia tiene muchos caminos. A veces se asienta sobre fracasos y discontinuidades. No siempre se alcanzan las metas. Las circunstancias pesan mucho.

Quiero decir que Chávez pudo haber sido simplemente un oficial subalterno, en Apure o, quien sabe, en algún lugar perdido llano adentro o en las montañas de Trujillo. Pudo haberse mantenido por siempre en un segundo o tercer plano, sin que llegáramos millones a conocerlo.

No importa. De todas formas sería el mismo.

De eso estoy bien seguro. En cualquier caso, hubiera sido el mismo Chávez de hoy en lo esencial, humanamente hablando. Una persona entregada a los demás. Feminista. Indigenista. Antirracista. Solidario con los débiles y desamparados.  Padre de los oprimidos. Confrontador de desafueros y abusos. Transformador subversivo de la realidad.

El mismo de hoy. El que sabemos.

No hay mentira ni hipocresía en su compromiso con la causa humana.  No es una construcción discursiva.

Está en su manera de ser y de entender el mundo. Su condición humanista no es un ropaje que se coloca para la ocasión. Es el soporte de toda su vida.

Si los humildes no contaran con él, no sería Chávez.

IDEAS PARA LA BATALLA III

Por: Antonio Aponte

SER SIN SABERLO

 (Jueves 30-08-2012)

Una clase social puede tener potencialidades para serlo y, simultáneamente, no saberlo. Los clásicos explicaron muy bien esta rara situación: una clase social es "en sí", eso se refiere a su existencia, a su ubicación en la sociedad, y esa misma clase es "para sí" cuando toma conciencia de su situación y del papel que la historia le reserva. De aquí se desprende que una clase puede ser una por su existencia y puede ser otra por su conciencia, colonizada por la ideología dominante. Lo anterior se aplica a la clase obrera venezolana.

La clase obrera se hace verdaderamente obrera cuando construye un proyecto de sociedad y lucha por aplicarlo, cuando interviene en Política, entendida ésta como los asuntos del poder, de la dirección de la sociedad. Cuando la clase obrera confina sus luchas sólo a lo reivindicativo, al economicismo, entonces en política está necesariamente al servicio de los proyectos explotadores de otras clases. Es una clase "en sí", pero su conciencia pertenece al sistema dominante, está al servicio de sus verdugos. En Venezuela la clase obrera vive esta situación. Veamos.

Con la llegada al poder del Comandante Chávez se abrió un período de posibilidades revolucionarias. Ni los revolucionarios ni la clase obrera hemos estado a la altura de esta realidad.

Unos se quedaron esperando que Lenin apareciera en escena, otros que Fidel bajara de la Sierra Maestra , no entendieron las peculiaridades de cada Revolución, no tuvieron la inteligencia y la grandeza de aceptar a Chávez como el líder de la Revolución Venezolana. Lo correcto era participar en la gran batalla interna, en la disputa que se abría por la conducción del proceso. Otros tomaron la vía del oportunismo y acompañaron al proceso con la vista puesta en engordar su cartera. Algunos fueron con su aureola de viejos combatientes, pero cansados en las ideas, impotentes no supieron, no pudieron aportar al rumbo revolucionario. Algunos, refugiados en utopías inoperantes, plantearon atajos que conducen al extravío.  

En estas circunstancias la batalla principal en la Revolución se escenificó entre la intuición, la calidad amorosa, el sentido patriótico del Comandante, núcleo de la Revolución , contra la derecha interna y externa. La primera, intentando morigerar, mimetizada de revolución, con retórica fuerte y práctica de gelatina, conciliadora. La externa, brutal en sus acciones, saboteadora, golpista, fascista y, simultáneamente, refugiada en una legalidad que no respeta.

Entre tanto, la clase obrera, con toda su potencialidad, mostró su fuerza en abril y diciembre, defendió la oportunidad revolucionaria, pero sin la profundidad estratégica que le daría entender su papel histórico. Después de esas batallas victoriosas ha regresado inmediatamente a las trincheras del economicismo o al invento desfasado. Sus dirigentes, incapaces de superar el reivindicativismo, o de plantearse la meta de liberar al trabajo, se ha enclaustrado en su pequeño horizonte, protegen su prestigio de gestores y dejan la lucha grande, la de la conducción de la sociedad en manos de las clases dominantes, de la improvisación, de esta manera debilitan la Revolución.

¡Con Chávez y la Clase Obrera consciente!

IDEAS PARA LA BATALLA II

Por: Antonio Aponte

LA ZANAHORIA: ARMA DE DOMINACIÓN 

(Viernes 07-09-2012)

Cuando oímos a un dirigente sindical vociferar que los obreros apoyan a Chávez porque han conseguido muchos beneficios materiales, cuando se mide la Revolución sólo por lo material que nos proporciona, nos preocupamos. El apoyo así sustentado alegra en lo inmediato pero también está cavando la sepultura de la Revolución. Veamos.

Es claro que algunos no le darán importancia al asunto, dirán "si nos beneficia ahora qué importa mañana, después ya veremos." A estos los podemos clasificar de oportunistas, y ya sabemos dónde terminan: van directo al trasero de los dominantes. Los albañales de la historia están repletos de proyectos revolucionarios comidos por el oportunismo. El inmediatismo es el camino más corto al patíbulo.

Pero ¿cuál es el problema del oportunismo economicista? Entendido como la búsqueda de la recompensa material por encima de cualquier valor, esta suerte de mercenarismo es voluble, carece de firmeza estratégica, no tiene más ética que el beneficio inmediato: un día recibe a un candidato y al siguiente aplaude al contrario que le ofreció un poquito más. El beneficio material es su divisa, lo demás no cuenta.

De esta manera la combatividad de la clase obrera se reduce a la venta de la fuerza de trabajo. El obrero sigue siendo una mercancía explotada, la lógica capitalista se vigoriza. Así, la indispensable fuerza creadora de la clase obrera se diluye en el espejismo de unos beneficios materiales que no remedian su condición de alienado, de hombre-mercancía, aplastado, condenado a una vida miserable con distracciones opiáceas que mitigan la existencia vacía.

Las adhesiones impelidas por la recompensa material crean conciencia de mercenario, nunca la espiritualidad necesaria para construir un nuevo mundo, el Socialismo. Un intento socialista asentado sobre esta frágil base, sin profundidad estratégica, se derrumbará a la primera dificultad.

En la clase obrera ocurre la disputa más importante de la Revolución Bolivariana , allí se pugna por definir su teoría y su práctica, el papel que ella debe cumplir en este momento histórico. En esta disputa existen dos discursos principales. El discurso del economicismo, del énfasis en los beneficios materiales y que éstos sean la medida de todo, esta posición capitalista se enfrenta al intento de elevar la conciencia de la clase, que asuma su papel histórico y comprenda que sólo podrá liberarse si libera a toda la sociedad del trabajo enajenado, que hace del hombre un ser extraño al producto de su trabajo, que sólo enriquece a unos privilegiados.

El momento es estelar. Debemos alegrarnos, ahora en las reuniones obreras aparece el discurso que llama a la conciencia, la discusión está abierta, el choque sucede. De cómo se resuelva esa batalla depende el rumbo de la Revolución.

El momento es promisorio, vivimos tiempos de definición y, como nunca antes, la idea revolucionaria y la capacidad de concretarla son una posibilidad cierta. Ahora la clase obrera está preparada para que sus combates signifiquen la profundización real del Socialismo.

¡Con Chávez, con el Socialismo y con PDVSA Resteaos!

BATALLA DE IDEAS

Por: Edgar Lopez

IDEAS PARA LA BATALLA

La esencia de la Critica y autocrítica consiste en; que se de una apreciación objetiva de todos los aspectos de la vida de una u de otra organización, de uno u otro responsable. En que los defectos que puedan haber se analicen a fondo, para eliminarlos. En que no se consienta la tolerancia para con las deficiencias y sus culpables. El Cmdte de la Revolución Bolivariana Hugo Chavez a hecho referencia de la critica y la autocrítica como condición característica de todo revolucionario, donde establece a la crítica y autocrítica como instrumento de lucha en el proceso de formación del hombre nuevo, como una herramienta que nos permita avanzar en esta gran batalla de las ideas.

El escribir sobre este tema nace de una necesidad critica y autocrítica por así decirlo, teniendo en cuenta que soy militante de la revolución bolivariana y que debo adoptar la critica y la autocrítica como un modo de vida.

En este ir y venir del proceso revolucionario y en las diferentes actividades a las cuales uno tiene la suerte de asistir, participar y debatir e venido observando como con cierta inmadurez política muchos militantes revolucionarios cuadros al frente de muchas instituciones del estado de todo tipo pequeñas medianas y grandes o del Partido Socialista Unido de Venezuela asumen la critica, entendiendo la critica como una herramienta que nos permitiría saber en un momento dado la opinión que tiene el colectivo (militante revolucionario) sobre la gestión de tal o cual cuadro al frente de una institución u organización, llegándose en muchos de los caso a actuar en contra de este o esta que haga la critica, incluso betandolos de los espacio, negándoles participación, cerrándoles las puertas y pare usted de contar una series de acciones en contra de quien haciendo un ejercicio de su condición revolucionaria asume la critica para que se reflexione y se retomen las riendas a tiempo para que luego no sea tarde y la situación ya no tenga reparos. Pero mas preocupante es que en muy pocos casos para no decir ningunos se asume la autocrítica, esta para hacer un análisis de fondo de la institución u organización que se dirige, verificar a través de este análisis que no se haya perdido el horizonte, las razón de ser de la institución u organización, de su filosofía de gestión para de esta manera tomar los correctivos necesarios a fin de retomar las sendas de la construcción de la nueva institucionalidad y de esta manera hacer la revolución como eje transversal en las construcción del socialismo bolivariano del siglo XXI.

Mas que preocuparme por esta situación presente en nuestro proceso revolucionario quiero ocuparme, como en este momento, hago las siguiente recomendaciones a quienes por alguna u otra razón la revolución bolivariana confiando en ellos y reconociendo su condición revolucionaria los a puesto al frente de instituciones para que hagan llegar los beneficios al pueblo, primero asumir la critica y la autocrítica como modo de vida, segundo que asumamos con la suficiente madurez de militante revolucionario la critica para de esta manera avanzar en la construcción del socialismo bolivariano, tercero que no creamos que nos la sabemos toda por estar al frente de una institución y llegar a pensar que somos imprescindible. Se que pudieran haber muchas mas recomendaciones pero igual se que de forma progresiva aplicando estas recomendaciones iremos avanzando y fortaleciéndonos como militantes revolucionarios.

IRREVERENTE

DE IZQUIERDA I

Por Freí Betto, Teólogo Brasileño

 

CONSEJOS PARA LOS MILITANTES DE IZQUIERDA.

MANTENGA VIVA LA INDIGNACION

Verifique periódicamente si usted es realmente de izquierda. Adopte el criterio de Norberto Bobbio: la derecha considera la desigualdad social tan natural como el día y la noche. La izquierda lo enfrenta con una aberración que debe ser erradicada. Cuidado: usted puede estar contaminado con el virus social-demócrata, cuyos principales síntomas es usar métodos de derecha para obtener conquistas de izquierda y, en caso de conflicto desagradar a los pequeños para no quedar mal con los grandes.

LA CABEZA PIENSA DONDE LOS PIES PISAN

No se puede ser de izquierda sin “ensuciar” los zapatos allá donde el pueblo vive, lucha, sufre. Alegrate y comparte sus creencias y victorias. Teoría sin practica es hacer el juego a la derecha.

NO SE AVERGUENCE DE CEER EN EL SOCIALISMO

El escandalo de la inquisición no hizo que los cristianos abandonaran los valores y las propuestas del evangelio. Del mismo modo, el fracaso del socialismo en el este de europeo no debe inducirlo a descartar el socialismo del horizonte de la historia humana. El capitalismo, vigente desde hace 200 años, fracaso para la mayoría de la población mundial. Hoy, somos 6 billones de habitantes. Según el banco mundial, 2,8 billones sobreviven con menos de US $ 1 por día. 

"No tengamos miedo de hablar y expresarnos, debemos tener miedo es a que nos callen y no ser escuchado" 

NEOLIBERALISMO

Autor: Edgar Lopez (Patrulero PSUV)

PLAN DE LA CONTRA  PAQUETAZO NEOLIBERAL

En mis manos tengo el “programa de gobierno de la unidad nacional en materia económica” firmados por todos los pre-candidatos de la MUD el 23 de enero de este 2012, donde la contrarrevolución se establece las medidas que tomarían en materia económica en un supuesto negado de llegar a ganar la presidencia de la república de la mano del majunche CAPriles Radonsky.

Quiero primero hacer referencia que a través de este documento se reconocen algunos logros de la revolución bolivariana cuestión que los mismos no reconocen públicamente en muchos casos debido a la presión que les hacen los dueños de los medios y la canalla mediática, reconocen el crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB) pero no reconocen que el crecimiento del PIB no es producto de la casualidad, este crecimiento es gracias a una serie de medidas económicas aplicada por el gobierno nacional que permitieron consecutivamente desde el año 2003 (año de paro petrolero) hasta mediados del año 2008 el crecimiento del PIB en nuestro país y que este se detuvo por la crisis financiera mundial, que desde mediados del año 2010 hasta la fecha a recuperado las sendas del crecimiento y seguirá así porque hay un pueblo que apoya a su gobierno para que así sea. También reconocen el incremento de los precios de la cesta petrolera pero obvian intencionadamente que todo eso es producto del liderazgo del Cmdte Chavez que una vez llego a la presidencia de la república visito la OPEP e impulso con su liderazgo una serie de medidas dentro del organismo internacional que hasta la fecha le a permitidos a los países productores de petroleo recibir un precio justo por tan codiciado y necesario mineral fósil, recordando a través de este escrito que a la llegada de la revolución el barril de petroleo estaba a 7 $ y una vez tomadas las medidas revolucionarias dentro de la OPEP los precios se han mantenido por el orden de los 100 $.

Dentro de las medidas que plantean los integrantes de la contra en su programas de desgobierno es lo que todos conocemos como un paquetazo neoliberal, tipo de medidas que nuestro pueblo rechazo los días 27 y 28 de febrero de 1989 con una gran manifestación popular que todos conocemos como el caracazo. Tenemos: la liberación de las tazas de interés, disminución de las carteras de créditos, crear ambiente de seguridad jurídica y estabilidad económica para la inversión privada, eliminar las misiones, privatizar los (CDI, misión Merca, Robinsón, Ribas, Sucre), el desmontaje progresivo de las medidas del sistema de regulación estadal, establecer alianzas con el sector privado en áreas como (infraestructura, insumos médicos, programas de alimentación escolar), reducir gradualmente las transferencias de recursos a los consejos comunales para la construcción y/o adecuación de viviendas, suspende el subsidio a la misión vivienda, reducción gradual del sistema subsidiado de distribución publica masiva de alimentos, incorporar al sector privado en áreas medulares para la generación de energía eléctrica (privatizar el servicio eléctrico), incremento gradual de las tarifas del sector eléctrico, incremento trimestral e los precios del pasajes en los metros de Caracas, Valencia, Maracaibo, Ferrocarril Tuy, Metrocable y otros sistemas de transporte publico, congelar los montos de las pensiones, creas comité de evaluación de las empresas expropiadas para regresarlas a los antiguos “dueños”, supresión de las carteras de créditos a sectores especiales como (agricultura, turismo, industrias), entre otras medidas muchas de ellas solapadas con palabras tecnicistas para confundir y engatusar al pueblo.

Con todas estas medidas queda descubierto el paquetazo neoliberal que pretenden aplicar estos apátridas al servicio del imperio norteamericano y las transnacionales en un supuesto negado de llegar a gobernar este país, medidas estas que para quienes aun no lo recuerdan quisieron imponerle a nuestro pueblo por sugerencia del Fondo Monetario Internacional en el año 89 en el gobierno de CAP y el pueblo no lo acepto pero que también es importante reseñar que este tipos de medidas son las que se están aplicando en Europa impuestas por lo que se conoce como la troika (FMI, BM, UE) que tiene a el pueblo europeo tomando las calles y manifestando su rechazo.

Pero seguro como lo estoy nuestro pueblo va a rechazar este paquetazo neoliberal que solo persigue beneficiar a la oligarquía nacional, internacional, el imperio y las transnacionales y este próximo 7 de octubre el pueblo revolucionario no lo vamos a permitir asistiendo y votando masivamente por la permanencia del candidato de la patria y líder de la revolución bolivariana Cmdte Hugo Chavez Frías.

IRREVERENTE

APORTES

Autor: Edgar López  (Patrullero de Vanguardia PSUV)

 

NUEVAS FORMAS, NUEVOS METODOS

LA COMUNA

         En este momento de coyuntura electoral y de dedicar momentos de mi tiempo a repasar algunas lectura para comprender mas y mejor las imnumerables contradicciones que presenta nuestro proceso revoluconario, comprendiendo que una revolucion es una contradicion en si misma y que el proceso revolucionario como lo comprendo, no puedo dejar ni un instante de tratar de descifrar el hecho revolucionario y transformador que se lleva a cabo en nuestra nacion.

         Hacer la revolucion es derrumbar lo viejo y construir lo nuevo, nosotros nos hemos propuesto contruir el Socialismo Bolivariano del Siglo XXI teoria aun por definir y en construccion, muchos escritores y filosofos si han definido el socialismo, este, como un modo de relaciones sociales de produccion centrado en la convivencia solidaria y la satisfaccion de las necesidades materiales e intangibles de toda la sociedad, que tiene como base fundamental la recuperacion del valor del trabajo como productor de bienes y servicios para satisfacer las necesidades humanas y lograr la suprema felicidad social y el desarrollo humano integral. Donde para ello es necesario el desarrollo de la propiedad social de los factores y medios de produccion basicos y estrategicos que permitan que todas las familias, ciudadanos venezolanos y ciudadanas venezolanas posean, usen y disfruten de su patrimonio, propiedad individual o familiar y ejerzan el pleno goce de sus derechos economicos, sociales, politicos y culturales.

        En este sentido la revolucion bolivariana ha determinado como el espacio para la construccion del socialismo, del hombre nuevo, del nuevo estado comunal a la Comuna y nuestro comandante Chavez la ha definido como “es el espacio donde vamos a engendrar y parir el socialismo desde lo pequeño”. Entonces es desde la comuna donde vamos a poner en practica el nuevo estado, las nuevas relaciones de vida, las nuevas relaciones de produccion, donde vamos a profundizar la democracia como poder del pueblo para el pueblo o mejor dicho la democracia democratica, donde la participacion del poder popular sea como debe ser, el ejercicio pleno de la soberania.

       Debemos poner en practica dentro de la comuna el socialismo como hecho concreto, como concepto definido. Nuestra tarea en la revolucion bolivariana es definir en la practica el como y este como a de ser con metodos verdaderamente revolucionarios y no confundirnos en usar metodos de derecha para obtener conquistas de izquierda, debemos poner en practica una nueva forma de relacionarce el estado con el pueblo, entendiendo el estado como las instituciones tadicionales del mismo (ministerios, gobernaciones, alcaldias, etc), esas nuevas relaciones pueblo-estado pasan por entender que no se trata de una sociedad estatista, donde las decisiones se imponen desde arriba y donde toda iniciativa sea potestad de los altos funcionarios o una relacion donde el estado es quien provee los recursos y las soluciones a todos los problemas, debemos ir mas alla, debemos profundizar la revolucion.

        La comuna a de ser el espacio donde nasca lo nuevo, lo hermoso, lo humano, donde se fomente el desarrollo pleno de las capacidades del pueblo, de sus habilidades y destrezas, de sus conocimiento en base a sus experiencias, donde actuemos socialistamente, donde se tomen decisiones socialistas, donde el pueblo sienta el socialismo en hechos concretos, en la practica revolucionaria como lo decia Marx, sienta como el socialismo transforma su realidad y se traduce en calidad de vida, donde el libre desarrollo de cada uno sea la condicion del libre desarrollo de todos, en lo cotidiano, en el dia a dia y donde la sociedad sienta que un nuevo mundo es posible si es socialista y se construye en revolucion.

         Con este aporte reflexivo del porque de las cosas en el hecho revolucionario y por inquietud de descifrar las contradicciones presente en la revolucion de la cual formo parte, hago este aporte para el debate y la discusion, que esos debates y discusiones nos hagan retomar nuestro horizonte que es hacer la revolucion y construir el Socialismo Bolivariano del siglo XXI.

IRREVERENTE

PAQUETAZO NEOLIBERAL

Autor: Edgar López  (Patrullero de Vanguardia PSUV)

PLAN DE LA MUD 
UNA GRAN FALSA

     Hemos venido observando con cierta inquietud el giro y cambio de estrategia que a dado la campaña electoral por parte de la contrarevolucion venezolana, mesa de alacranes, muuuud, apatrida al servicio del imperio y las trasnacionales, donde se pone en evidencia que todos los planteamientos que la misma hace en la campaña electoral es una falsa, engañosa y demagogica oferta electoral, oculta en su plan de desgobierno o paquetazo neoliberal.

   Primero en los ultimos eventos de la campaña electoral del majunche CAPriles este se comprometio lograr en sus primeros 100 dias de “gobierno” promesa que seguro estamos no cumplira porque detras de toda esa campaña mediatica se esconden los verdaderos intereses que representa este traidor a la patria, falsas como: recuperar 82 hospitales, construccion de 1000 liceos, construir y ampliar los sistemas de transporte masivo en las principales ciudades del país, crear 1.000.000 de empleos y bla bla bla, promesas que desde el punto de vista del maquillaje mediatico que se le da se ven muy bonitas, todas para confundir y engañar al pueblo, pero que en la posible ejecucion no explica el como van a lograr todo eso, si en las verdaderas intensiones de su plan oculto de desgobierno como es evidente, esta poner en manos de las trasnacionales privatizando a PDVSA lo que llevaria el barril de petroleo nuevamente a 7 dolares precio que tenia a la llegada de la revolucion en 1999, entonces de donde van a sacar el dinero para poner en marcha toda esta falsa de plan majunche, por supuesto que todos sabemos sera con recursos del Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial y las Multinacionales a traves de credito y financiamientos que hipotecarian toda nuestra riqueza y recurso naturales, regresandonos a ser una colonia, cuestion que no podemos permitir.

      Segundo dentro de su falsa llamado plan de gobierno plantean una auditoria minuciosa a todas las empresas del estado, digase CORPOELEC, PDVSA, CANTV, entre otras, donde en la misma verificaran “la produccion, la productividad, el mercado, la ganancia, etc” dejando en evidencia lo neoliberal de este plan, porque lo que deberia prevalecer en una empresa del estado en una sociedad no es la ganancia o rentabilidad si no la satisfaccion con el servicio que la mismas prestan para mejorar la calidad de vida y no como ocurre en una sociedad capitalista neoliberal que prevalece la ganancia, la rentabilidad, el lucro.

     Podriamos pasar tiempo haciendo analisis y reflexion sobre el plan de la contra, de esta manera distraernos de nuestro objetivo inmediato que es lograr la victoria de nuestro comandante el 7 de octubre y nuestro objetivo estrategico que es la construccion de socialismo bolivariano del siglo XXI , pero es importante tener presente que el mismo encierra un tranfondo oculto y queremos de esta manera alertar al pueblo que este plan solo traeria pobreza y miseria a nuestro pais, todo esto nos llevaria a la calle posiblemente a una guerra civil, a un caracazo o una revuelta social que debemos evitar saliendo todos este proximo 7 de octubre a ratificar a nuestro comandante Chavez en el poder. Por la patria, Por nuestro pueblo, Por nuestro hijos, Por las futuras generaciones.

IRREVERENTE