jueves, 23 de mayo de 2013

NUESTRO PAPEL

Tomado de: institutointernacional5heroes.blogspot.com

EL PAPEL DE LOS REVOLUCIONARIOS


El papel de los Revolucionarios es hacer la Revolución. Palabras sabias de Fidel que resumen un mandamiento central, alrededor de esto orbita todo el empeño de los revolucionarios.
Los partidos revolucionarios tienen como deber hacer la Revolución, esto es, ayudar, empujar allí dónde más falta hace. Hacer la Revolución en la realidad, en la práctica, o como decía Marx: transformando al mundo.
¿Cómo hacerlo? Lo primero es estudiar, analizar la realidad, interpretarla y a partir de esa interpretación determinar la ubicación del esfuerzo transformador.
Ya se ha dicho que Chávez es un milagro político, y como todo milagro ocurre en lo asombroso, en lo inesperado. Es así, en un país imprevisto, en la punta equivocada, como diría Trotsky, se empieza a desenrollar la madeja de la historia. Chávez es el centro de esta delicadísima Revolución, es necesario preservar su liderazgo, esta es la primera conclusión del análisis de la realidad.
La segunda conclusión es que hay una gran falla ideológica. Venimos de una devastación teórica, la caída de la Unión Soviética arrastró la teoría al foso, abrió atajos para desilusionar a las masas con tesis que desarmaron la política, la hicieron mero ejercicio ecológico, lucha de minoría, racismo. Simultáneamente, transitamos la soberbia, esa combinación es propicia para el invento sin base, el extravío. Es terreno fértil para los experimentos de la pequeña burguesía, más interesada en las apariencias de cambios que en los cambios profundos, los que transforman al mundo verdaderamente.
Es necesario retomar el rumbo teórico, la praxis, vale decir, la práctica dirigida por la teoría rigurosa. En este campo es donde los partidos tienen, o deberían tener, mucho que aportar. La discusión debe elevarse, las metas deben ser altruistas, se debe dejar de lado la búsqueda del pequeño poder, la política sin contenido ni objetivo ideológico. Qué falta hace una revista ideológica, un foro de discusión densa.
Los temas son muchos y variados: ¿qué pensamos de la propiedad de los medios de producción?, ¿cómo elevar la Conciencia del Deber Social?, ¿a cuál proyecto beneficia la entrada en Mercosur?, ¿cómo es la integración que necesitamos?, ¿cuál es el concepto de potencia?, ¿pueblo o clases sociales?, ¿es posible democracia directa o es más democrática la democracia indirecta?, ¿la centralización, la integración nacional, la ALBA perdió vigencia?, ¿cómo es el internacionalismo de esta Revolución?, ¿la soberanía tecnológica es posible sin soberanía científica de primera línea? Estos son algunos de los puntos a discutir, pero no podemos olvidar nuestra relación con la naturaleza, las necesidades de la producción.
El deber de los revolucionarios está claro: con Chávez, que es estar con la única posibilidad del Socialismo, no otra. Con el estudio y la producción teórica que tanta falta hace.
Debemos votar por los candidatos de Chávez, esa es manera de mantener la posibilidad revolucionaria. Que nadie se engañe, la Revolución es con Chávez o no es. Eso de "con el proyecto pero sin Chávez” es traición, una burda trampa.
Debemos deducir que en una Revolución hay uno o varios frentes de confrontación entre el Socialismo y el capitalismo. En nuestra Revolución Bolivariana, ¿dónde están realmente estos frentes? Es imprescindible encontrarlos. Veamos.
En lo económico, el capitalismo tiene en su bando, además del capitalismo internacional, de los gringos, los brasileños, los chinos, los rusos, etc., a la Polar, a las trasnacionales, a los centros comerciales, al sistema financiero, aseguradoras, a los llamados productores del campo, a miles de pequeñas y medianas industrias, a millones de bodegas, taxistas, mototaxistas, a los medios generadores de plusvalía ideológica… Todos, focos de generación de egoísmo, el soporte principal del capitalismo.
El Socialismo puede oponer al capitalismo la comuna, los consejos comunales, cuyo peso económico es ínfimo y su resultado en la conciencia es más egoísmo. Por eso funcionan como cualquier cosa menos como un frente contra el capitalismo.
El mercado sigue marcando a la economía, todas las formas antes mencionadas, las de ellos y las de nosotros, terminan realizando sus productos en el mercado, y sabemos que éste es el centro del capitalismo. Mientras exista mercado existirá capitalismo.
En lo social, el capitalismo tiene la organización tradicional: estados descentralizados, municipios, parroquias, iglesias, escuelas, condominios, asociaciones de vecinos.
El Socialismo no ha conseguido un orden diferente, ni siquiera incipiente. En el horizonte sólo asoman formas fragmentadoras asimilables por el capitalismo como las comunas y los consejos comunales, no un tejido social que integre a la sociedad.
En lo político, el cuadro es más complejo. La Revolución tiene el poder político pero desde allí, paradójicamente, no socializa las ideas revolucionarias, por el contrario, desarrolla ideas capitalistas: el egoísmo de la repartición de la renta de manera individual, el estímulo a la respuesta individual, el beneficio sin contraprestación. De esa manera se ha creado una mentalidad antisocialista, un espíritu egoísta que amenaza a la Revolución.
Los partidos políticos, todos, los de allá y los de acá, se parecen, tienen las mismas funciones y la misma lógica: candidatos, zancadillas, promesas, mentiras. Sus miembros son indistinguibles, todos se parecen, tanto es así que conspicuos miembros de un partido revolucionario de la noche a la mañana aparecen sentados en la mesa de la derecha, o rancios miembros del lado de allá aparecen partiendo lanzas del lado de acá. Ya hasta la talanquera perdió su valor de definir los campos.
Sólo queda Chávez como ariete del Socialismo, él es el más importante factor en la  confrontación entre Socialismo y capitalismo, por eso es importante preservarlo, apoyarlo. Desde allí, desde la fortaleza del líder, se podrá avanzar, construir santuarios, frentes de lucha socialistas.
La fuerzas revolucionarias, en lugar de estar inventando tonterías, jugando a la política pequeña, ¡oportunistas! dándoselas de Maquiavelos cuando no llegan ni a quincalleros mediocres, apoyando candidatillos, haciendo propuestas vacías… Deberían estar apuntalando el liderazgo socialista de Chávez, nutriéndolo con teoría, con propuestas, discutiendo las formas de propiedad, fortaleciendo al Partido Unido, proponiendo organización social.

domingo, 9 de diciembre de 2012

ESTAMOS CONTIGO COMANDANTE


 Por: signosdeizquierda.blogspot.com


Presidente Chávez: Hoy tenemos patria más viva que nunca






 “Con el favor de Dios, como en las ocasiones anteriores, saldremos victoriosos y saldremos adelante“, expresó este sábado el presidente de la República, Hugo Chávez, tras informar que será sometido a una nueva operación quirúrgica luego de que se detectaran en su cuerpo algunas células malignas en AVNla misma zona donde le fuera diagnosticado un tumor en 2011. El Jefe de Estado, acompañado por el Vicepresidente Nicolás Maduro y algunos ministros, informó en desde el Palacio de Miraflores que partirá a La Habana, Cuba, este lunes para ser sometido a un nuevo tratamiento quirúrgico, y expresó que continua como siempre aferrado a Cristo para superar esta nueva etapa que le ha signado la vida.

Durante sus palabras transmitidas en cadena nacional de radio y televisión, el Presidente de Venezuela subrayó que la AVNRevolución Bolivariana no depende de un hombre, porque ya es de un colectivo, y que así lo ha asumido el pueblo venezolano.

“Hemos pasado etapas, afortundamente esta Revolución no depende de un sólo hombre, se ha desatado un liderazgo colectivo”, agregó.

También llamó a fortalecer la unidad popular y de todas las fuerzas revolucionarias. “Digo esto porque los adversarios no descansarán en la intriga, sobre todo, en circunstancias como éstas. La unidad, la unidad. Hoy tenemos patria más viva que nunca. ¡Viva la patria!”, agregó.

Con evidente emotividad, Chávez hizo referencia a la seguridad y la AVNconvicción de la unidad de todos los patriotas venezolanos en la defensa de la patria y de su Revolución.

El presidente Chávez expresó que en esta nueva batalla existen riesgos innegables, e instó al pueblo a seguir elevando la bandera de la Revolución Bolivariana y de la Patria por todo lo alto.

Expresó que de ocurrir alguna situación que le impidiera seguir ejerciendo sus labores como Jefe de Estado, y que obligara a ir a un nuevo proceso electoral para la elección del cargo de la Presidencia, sería el vicepresidente Nicolás Maduro el candidato de la Revolución Bolivariana para dirigir los destinos de la patria de Bolívar junto al calor del pueblo.

El Mandatario Nacional recalcó que en Venezuela “Chávez es un gran colectivo“, que como en la campaña presidencial, “Chávez es el corazón del pueblo“.

Chávez manifestó que su vida se ha marcado por vivirla en medios de milagros, como lo ha sido la Revolución Bolivariana, que le ha devuelto la independencia y la soberanía al pueblo venezolano.

“Uno siempre ha vivido de milagro en milagro, yo sigo aferrado a ese milagro“, expresó el mandatario nacional.

El presidente Chávez comentó que desde junio de 2011 se ha venido enfrentando a este problema de salud “con mucha mística, fe, esperanza, con mucha dedicación en lo individual, en lo familiar“, e incluso “enfrentado manipulaciones, miserias humanas, pero por encima de todo con la frente en alto, como nación y como individuo“.

“Se ha decidido someterme a una nueva intervención quirúrgica”, expresó, luego de recordar que en febrero de 2012 había tenido una recaída que fue enfrentada y superada con éxito.

Explicó que en este momento los dolores que siente “son de alguna importancia” y están siendo tratados con calmantes, como parte de la fase preoperatoria para la próxima intervención.

El presidente Chávez dijo que en esta nueva batalla existen riesgos innegables, e instó al pueblo a seguir elevando la bandera de la Revolución Bolivariana y de la Patria por todo lo alto.

Fuente: AVN

miércoles, 31 de octubre de 2012

UN APORTE NECESARIO

Por: Noel Felipe Ojeda (Autoliberacion, revolución interna de lo colectivo)






DEL LIDERAZGO GESTOR AL LIDERAZGO PROMOTOR

Partiendo de la realidad, se hace necesario la redefinicion del papel que juega el liderazgo comunitario en el desarrollo integral de la comunidad.

Con la formulación de un nuevo marco jurídico (Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, Ley del Poder Publico Municipal, Ley de los Consejos Comunales) se doto a las comunidades de instrumentos legales suficientes, para que estas asuman un nivel protagonico real en el diseño, control y formulación de las políticas de desarrollo de su ámbito inmediato (comunitario), así como el ámbito local, regional y nacional.

Aunque en muchas instancias de gobierno (sobre todo en las instancia locales y regionales) se conservan las viejas practicas del clientelismo político, la partidizacion del trabajo comunitario y el asistencialismo, el auge de la participación protagonica esta propiciando que cada vez se de en menor grado estas deformaciones.

Este auge de la participación protagonica de nuestras comunidades exige un nuevo tipo de liderazgo que no limite su acción a la gestoría de “beneficios” a la comunidad, que llegan a ella de forma dispersa y desordenada y que dependen del criterio de líder que los obtiene, por lo que en la mayoría de las oportunidades solo se ven beneficiados los sectores de la comunidad que lo apoyan; fenómeno que termina creando conflictos en lo interno de dicha comunidad como: división, rivalidad y otra cantidad de conflictos que ya nombramos anteriormente.

Creemos que un nuevo tipo de liderazgo comunitario debería promover espacios colectivos para la discusión, el análisis y la toma de decisiones en cuanto al estudio y la reflexión sobre la realidad de la comunidad, de modo tal que se genere un proceso colectivo de apropiación de esta y, por consiguiente, un nivel de conciencia colectiva de las condiciones en las que se vive y de las estrategias de transformación que deben desarrollarse para lograr el bienestar común. La promoción de estos espacios colectivos de análisis y planificación garantiza una mayor participación de la comunidad en las actividades necesarias para el logro de dicho bienestar, ya que estas parten de su propia convicción de realizarlas.

Pensamos que la tarea fundamental del liderazgo comunitario es lograr la construcción colectiva de un ideal de mejoramiento global de la vida, y el diseño y desarrollo (también colectivo) del plan que garantice su obtención (plan de desarrollo integral comunitario).

martes, 30 de octubre de 2012

UN HUMILDE APORTE


Por: Edgar Lopez, Luchador Social.
 

CONSTRUCCION DE LA COMUNA SOCIALISTA


“[...] El poder popular es un poder infinito, no tiene límites. Cuando se despierta, cuando se organiza, cuando se desata, no tiene límites, puede mover montañas, puede hacer milagros, el poder popular despierto, en movimiento, organizado”. Comandante Hugo Chavez en el Aló Presidente 212. Palacio de Miraflores, 13 de febrero de 2005

Hago la introducción con estas palabras del comandante Hugo Chavez cuando se refiere al poder popular, poder propiamente dicho en movimiento y la capacidad que tiene de transformar de construir. En este proceso revolucionario nos hemos planteado con el liderazgo del comandante Construir la Comuna Socialista y para orientar ese trabajo y darle un orden se impulsaron y crearon las leyes del Poder Popular donde se establecen las lineas de acciones metodológicas para la construcción del nuevo estado, que para mi entender estamos construyendo y queremos que en un futuro no muy lejano se haga una realidad concreta y estamos trabajando para ello.

Cito algunos artículos de las 5 leyes del Poder Popular para hacer referencia a lo que se persigue con las mismas y logremos entender que el estado socialista en este momento histórico se esta construyendo, es una visión futura, es lo que queremos ser en el futuro y que en este momento hay espacios donde podríamos decir que son espacios socialista pero que aun no es la generalidad, estamos y estaremos trabajando para que así sea.

Ley Orgánica del Poder Popular: Fines del Poder Popular, Articulo 7 numeral 1: Impulsar el fortalecimiento de la organización del pueblo, en función de consolidar la democracia protagonica revolucionaria y construir las bases de la sociedad socialista, democrática de derecho y de justicia.

Ley Orgánica de los Consejos Comunales: Articulo 2: Los Consejos Comunales, en el marco constitucional de la democracia participativa y protagonica, son instancias de participación, articulación e integración entre las ciudadanas y los ciudadanos y las diversas organizaciones comunitarias, movimientos sociales y populares, que permiten al pueblo organizado ejercer el gobierno comunitario y la gestión directa de las políticas publicas y proyectos orientados a responder a las necesidades, potencialidades y aspiraciones de las comunidades, en la construcción del nuevo modelo de sociedad socialista de igualdad, equidad y justicia social.

Ley Orgánica de las Comunas: Finalidades de la Comuna, Articulo 7 numeral 1: Desarrollar y consolidar el estado comunal como expresión del Poder Popular y soporte para la construcción de la sociedad socialista.

Ley Orgánica de la Contraloria Social: Principios y Valores, Articulo 6: El ejercicio del control social, como herramienta fundamental para la construcción de la nueva sociedad, se inspira en la doctrina de nuestro libertador Simón Bolívar, y se rige por los principios y valores socialistas de democracia participativa y protagonica......

Ley Orgánica de Planificación Publica y Popular: Objeto, Articulo 1: La presente ley tiene por objeto desarrollar y fortalecer el Poder Popular mediante el establecimiento de principios y normas que sobre la planificación rigen a las ramas del Poder Publico y las instancias del Poder Popular, así como la organización y funcionamiento de los órganos encargados de la planificación y coordinación de las políticas publicas, a fin de garantizar un sistema de planificación, que tenga como propósito el empleo de los recursos públicos a la consecución, coordinación y armonización de los planes, programas y proyectos para la transformación de país, a través de una justa distribución de la riqueza mediante una planificación estratégica, democrática, participativa y de consulta abierta, para la construcción de la sociedad socialista de justicia y equidad.

Propuesta del Candidato de la Patria Comandante Hugo Chavez, 2013-2019: II Gran Objetivo Histórico: Continuar construyendo el socialismo Bolivariano del Siglo XXI en Venezuela, como alternativa al modelo salvaje del capitalismo y con ello asegurar la “mayor suma de seguridad social, mayor suma de estabilidad política y mayor suma de felicidad” para nuestro pueblo.

En conclusión, para crear la sociedad socialista en necesario sumar la mayor cantidad de voluntades, pueblo organizado, trabajadores, artesanos, estudiantes, gobierno revolucionario en general, partidos del gran polo patriótico, campesinos, deportistas, todos aquellos revolucionarios dispuestos a desmontar el estado capitalista burgués y construir el nuevos estado socialista y no caer en sectarismos infantiles como "no es socialista, no esta comprometido, no sabe, hace muchas criticas, entre otras" para de esta manera consolidad el estado comunal como proceso de construcción colectiva donde todos y cada uno de nosotros tomo sociedad tenemos mucho que aportar.

IRREVERENTE 

jueves, 25 de octubre de 2012

EN SU JUSTO MOMENTO

Por: ungranodemaiz.blogspot.com

 

LA COMUNA SEGUN EL CHE

¿Qué hacer con la economía? ¿Cómo organizar la sociedad que pretende zafarse del pasado? ¿Cómo dar base material al "amaos los unos a los otros"? ¿Cómo regresar al Edén donde todos vivíamos como hermanos? Esa angustia acompaña a todas las revoluciones exitosas. El espectro de lo viejo deambula en las acciones del presente, el futuro se muestra esquivo. Sin embargo, ningún paso en este andar se ha perdido, todos contribuyen  a edificar la inmensa estructura que es pensamiento revolucionario de la humanidad.
Al principio la base material de la fraternidad se buscó en los falansterios, en las comunidades de los cristianos primitivos, que barruntaron que economía y espíritu debían ser una armonía, y postularon "de cada uno según su capacidad, a cada uno según su necesidad". Esa debía ser la norma para los humanos, todos hermanos.
Los utópicos intentaron la respuesta en la buena voluntad de los capitalistas, ignoraban que el capital es un monstruo y los capitalistas son sus esclavos, sus meras personalizaciones.
Marx hizo que la ciencia y la filosofía entraran en batalla y las puso a la orden de la transformación del mundo. Así surgió el instrumento, el método que permite comprender, aunque no garantice el cambio. 
Vinieron los intentos, la Comuna de París, hermoso ensayo de organizar a la Sociedad toda en Estado Revolucionario, la Comuna de Berlín donde una Rosa se hizo inmortal...
Lenin enseño a la humanidad que se puede cambiar al mundo, que la sociedad organizada, dotada de una idea justa, de una dirección eficaz, es la fuerza más poderosa que conoce la naturaleza, capaz de cambiar los designios de los dioses, de derribar zares, de tocar al cielo.
Aquello "fracasó", no se pudo encontrar la respuesta a qué hacer con la economía, el espectro del pasado dirigió la construcción material, la espiritualidad cumplió hazañas que indican que la humanidad está preparada para hacerse humana. La batalla contra el monstruo fascista, la resistencia de Leningrado, afirman la creencia que el hombre no es una pasión inútil.
Un día el mundo conoció de unos jóvenes que "derrotados" en el cuartel Moncada, volvían a la Sierra Maestra , a vivir como santos, como cristianos primitivos, donde la suerte de cada uno dependía de la suerte del todo, y la suerte del todo estaba íntimamente ligada a la suerte de cada uno. Descubrieron allí la esencia del Socialismo, vivieron en Socialismo, unieron las enseñanzas de Cristo con la realidad material. Tomaron el poder, hicieron práctica y teoría, encendieron la esperanza, señalaron el camino.
El Che y Fidel, la Revolución Cubana , resumiendo las enseñanzas de la humanidad nos dicen que es necesario integrarla en un sólo empeño, que las formas fragmentadoras son condena a un ritornelo infinito. Lo aprendido desde hace milenios nos indica que toda la sociedad debe ser una sola  meta, un solo objetivo ¡una sola Comuna! No es posible avanzar en la Revolución si no es sobre los hombros del pensamiento de la Revolución Cubana.
¡Con Chávez toda la sociedad una comuna!

EN SU JUSTO MOMENTO

Por: ungranodemaiz.blogspot.com

 

 

LA COMUNA SEGUN MÉSZÁROS


El mundo revolucionario se conmovió con la caída de la Unión Soviética y sobrevino una turbulencia ideológica en la que se pueden identificar varias actitudes frente al Socialismo. Veamos.
Los más pusilánimes renegaron del Socialismo. Otros, con más vergüenza, se evadieron de la realidad yendo a utopías que sólo se podrían realizar dentro de mil años. Algunos, los más intelectuales, Mészáros entre ellos, a la luz de la derrota releyeron a los clásicos y crearon sistemas teóricos que presentan como socialistas, cuando en realidad son deformaciones que conducen al capitalismo. Veamos.
Lo primero que debemos precisar es el concepto de Socialismo. Se divulga que los clásicos nunca definieron al Socialismo, de esta manera se deja cancha libre para cualquier invento, sin embargo, el Tomo I de El Capital nos dice:
"…imaginémonos, para variar, una asociación de hombres libres que trabajen con medios colectivos de producción y que desplieguen sus numerosas fuerzas individuales de trabajo, con plena conciencia de lo que hacen, como una gran fuerza de trabajo social. En esta sociedad se repetirán todas las normas que presiden el trabajo de un Robinson, pero con carácter social y no individual. Los productos de Robinson eran todos producto personal y exclusivo suyo, y por tanto objetos directamente destinados a su uso. El producto colectivo de la asociación a que nos referimos es un producto social"…
Se refiere a un sistema que supera al mundo de la mercancía integrando a la sociedad. Está claro qué es lo que hoy llamamos Socialismo.
Mészáros, en el capítulo 19 de su "Más allá del Capital" nos dice, refiriéndose a Marx: La producción de tipo comunal y el intercambio de actividades previsto por Marx -en las que el principio operativo es una "organización del trabajo planificada" (planificada según las necesidades y aspiraciones de los sujetos que trabajan implicados), "en lugar de una división del trabajo" (que debe ser determinada tiránicamente por las metas materiales proyectadas)- sólo puede provenir de los individuos implicados (…) dentro del escenario de una autogestión societaria…
Lo que en su enredada e intencional interpretación propone Mészáros, es opuesto a lo que propone Marx. Cuando Marx habla de Comuna lo usa como sinónimo de Sociedad. La Comuna de Mészáros es fragmentadora de la Sociedad. El Socialismo de Marx es integrador de la Sociedad.
La Comuna de Mészáros no funciona, no es base del Socialismo porque está viciada de egoísmo, de fragmentación. El problema con ella no es de aplicación, de más o menos eficacia de algunos ministerios, ¡es teórico!, ¡es ideológico! Sin resolverlo no habrá victoria.
Pero aún falta una conducta, una corriente ideológica frente a la caída del Socialismo real: Cuba, Fidel y el Che. Nunca en esos inventos evasivos se habla de Cuba, de cómo fue que superó el derrumbe de la Unión Soviética , de cómo puede subsistir hasta ahora. El estudio de Cuba, de su teoría, del Che y Fidel, que es continuidad y no evasión del pensamiento revolucionario, es indispensable hoy.
¡Con Chávez: toda la Sociedad una Comuna!